心有中庸 | 悟道中庸，貴在時中
領悟中庸之道的真赵亚莉諦，其要領就在於梁英武把握“時中”。
2021-11-27
心有中庸 | 至誠無息，擇善固執
在《中庸》中，對“誠”有很多經典的論述。如“天地之道，可一言陈凯而盡也，其為物不貳◥，則其生物不測◣。”所謂“不貳”，即培训始終如一↘，亦即是誠，所謂“不測”言數量之無限。中庸認為，天地之道如果用語激流堡猎巨魔者言來概括，那就是一個字“誠”，誠是天地之道運動變化的屬性，誠能夠化生萬物，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”
2021-11-27
心有中庸 | 修道中庸 惟在包容
讀了《中庸》，先賢們↘有關“包容”的大智慧，讓我受益▓匪淺。所謂中庸，其精》髓就在於包容。“致中和，天地位焉，萬物育焉。”講的就祁海军是遵循中庸之道，達到中和境╱界，就會天地暢順，萬物和諧。
2021-11-27
《大學》思考之：領導者的自我修養
《大學》第十一章：《秦誓》曰：“若有一介臣，斷∏斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。實能容之，以能保〓我子孫黎民，尚亦【有利哉！人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之，俾不通：實不能容，以不能保我子孫黎〖民，亦曰殆哉！”
2020-12-07
《大學》思考之：財由道生，利緣義取
在中國古代大Ψ 部分時間裏，儒家學⊙說都是經世濟用的“顯學”，從《論語》的“為政以德,譬如北辰，居其所而眾星拱之”，到《孟子》中的“仁政”思想，講的都是統治者應以→德為先，以德治國，才能實現萬眾○歸心、國富民︾強的效果。
2020-11-30
《大學》思考长款夏装之德須配位
《大學》第四章：《詩》雲：“穆穆文王，於¤緝熙敬止！”為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
2020-11-30